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鬼谷子的話術(shù)為何大美無度?選自魏義光《領(lǐng)袖的方法》

2022-01-10

  2022年1月9日,世界500強(qiáng)發(fā)布機(jī)構(gòu)《大美無度》AAAAA品牌驗(yàn)證發(fā)布中心,風(fēng)水學(xué)培訓(xùn)現(xiàn)場。

  風(fēng)水大美無度研究者李兆奇問:

  鬼谷子的話術(shù)風(fēng)水為何打動任何人?

  《領(lǐng)袖的方法》作者魏義光解風(fēng)水始祖《青囊經(jīng)》答天問:

  說話,誰都會。問題是:如何說話更有效,更讓人聽得進(jìn)去,更能達(dá)到說話的目的?鬼谷子在《權(quán)》中列出九種說話的方法:

  與聰明的人說話,要旁征博引;與笨拙的人說話,要高談雄辯;與善辯的人說話,要簡明扼要;與高貴的人說話,要?dú)鈩莼趾辏慌c富有的人說話,要高雅瀟灑;與貧窮的人說話,要利益誘惑;與卑微的人說話,要謙虛恭敬;與勇猛的人說話,要當(dāng)機(jī)立斷;與過激的人說話,要敏銳機(jī)智。

  與人溝通,鬼谷子為什么要用不同的方法?因?yàn)槿说念愋筒煌?,處境不同,追求不同,訴求不同,擔(dān)憂不同,那么與之溝通的方法當(dāng)然也不同。

  《老子》有云:“將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。”鬼谷子受到《老子》的啟發(fā),將這一思想運(yùn)用到游說與謀略中,創(chuàng)造性地提出了“古之大化者,乃與無形俱生。反以觀往,覆以驗(yàn)來;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。動靜虛實(shí)之理,不合來今,反古而求之。”

  “言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。”要達(dá)到有效溝通的目標(biāo),就要站在對方的立場來思考觀察事理。因?yàn)槭挛锒际窍鄬Χa(chǎn)生的,如果從事物的對立面,或者從對方的角度出發(fā),來進(jìn)行游說、謀劃,往往能收到“其應(yīng)必出”的意外效果。只要善于運(yùn)用這一規(guī)律,在“探人而居其內(nèi),量其能,射其意”時,就會“如螣蛇之所指,若羿之引矢”一樣準(zhǔn)確無誤。

  “人言者,動也;己默者,靜也。因其言,聽其辭。”鬼谷子在《反應(yīng)》中告訴我們,說話的藝術(shù),不僅僅在于能說會道、滔滔不絕,更在于善于傾聽。要“籌策萬類之終始,達(dá)人心之理”。

  《青囊經(jīng)》作者、風(fēng)水始祖黃石公在《素書》說得更加明了,“以言取怨者禍”。溝通的核心要符合人性,在溝通過程中一定要尊重對方,決不能用施惠于人的態(tài)度?,F(xiàn)代人際溝通的基本點(diǎn),更要建立在相互理解和對人性本質(zhì)的理解上。

  黃石公的溝通智慧遠(yuǎn)不止于此。因?yàn)辄S石公授書張良,張良汲取黃石公智慧,為漢高祖劉邦“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”,建立大漢王朝,從此有了漢族、漢字、漢語。

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  責(zé)任編輯:大美無度



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