來(lái)源：風(fēng)水大師

風(fēng)水大師李兆奇師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光獨(dú)尊中國(guó)最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)

世界5A風(fēng)水大師 18868718185

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魏義光，世界5A評(píng)級(jí)之父。軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國(guó)務(wù)院核定“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書(shū)》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國(guó)最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無(wú)所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國(guó)惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場(chǎng)次。

2022年11月9日，浙江大學(xué)，魏義光解讀易經(jīng)風(fēng)水。

風(fēng)水大師李兆奇：

此卦的卦名為屯，代表事物正處在初生的萌芽時(shí)期。在甲骨文、金文、篆文中，“屯”是一個(gè)象形字，描繪的是幼苗破土而出時(shí)的狀態(tài)，“屯”字中的一折代表幼苗的根，表明幼苗正處于初生階段。“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，“屯”字也含有艱難之意。

屯卦卦畫(huà)是由兩個(gè)陽(yáng)爻四個(gè)陰爻組成，初爻與五爻為陽(yáng)爻，其余為陰爻。從卦象上來(lái)看，屯卦上卦為坎為水，下卦為震為雷，所以屯卦的整體卦象為水雷屯。也就是說(shuō)水與雷組合，便是屯卦的象征含義。

屯卦坎在上，代表云，震在下代表雷，烏云出現(xiàn)了，又出現(xiàn)了雷聲，自然就會(huì)下雨了。只有下雨，地上的植物才能夠生長(zhǎng)，幼苗才能夠有長(zhǎng)成的希望。可見(jiàn)“屯”這個(gè)卦名與卦畫(huà)之間是珠聯(lián)璧合，結(jié)合得十分巧妙。可是“屯”字表示的是幼苗的形象，而卦象卻是水與雷，這之間有什么聯(lián)系呢？

世界5A評(píng)級(jí)之父魏義光答天問(wèn)：

魏義光風(fēng)水第一書(shū)3000講節(jié)選：

易經(jīng)64卦屯：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。

《彖》曰：屯：剛?cè)崾冀欢y生。動(dòng)乎險(xiǎn)中。大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧。宜建侯而不寧。

《象》曰：云雷，屯。君子以經(jīng)綸。

魏義光風(fēng)水解讀：屯卦象征始生：極為亨通，利于堅(jiān)守正道。不宜有所前進(jìn)，利于建立諸侯。《彖傳》說(shuō)：屯的意思是，陰陽(yáng)之氣始相交接，從而險(xiǎn)象就產(chǎn)生了。一切生機(jī)產(chǎn)生于艱難之中。它具有廣大、通泰、貞堅(jiān)的品德。屯的下卦為震，震為雷；上卦為坎，坎為雨，雷雨交加，充滿宇宙，于是生成草木。這種卦象表明，宜于建國(guó)封侯，但是危險(xiǎn)而不安寧。

云雷交至，雷雨將作，是事物初創(chuàng)階段的象征。這也是用天象來(lái)比附人事。君子見(jiàn)到這種自然景象，就應(yīng)該想到，愈是初生之物，愈是草創(chuàng)之事，就愈加需要治理經(jīng)營(yíng)。指示新生事物在草創(chuàng)時(shí)期要努力經(jīng)營(yíng)。

魏義光哲學(xué)解讀：《易經(jīng)》中的每一卦都有眾多的象征意義。《乾》卦象征天，《坤》卦象征地；《乾》卦象征父，《坤》卦象征母等。《乾》《坤》二卦被稱為父母卦，二卦的相交變化產(chǎn)生宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物，《屯》卦就象征了事物產(chǎn)生的開(kāi)始。

“屯”的本義是指草木始生時(shí)的艱難情狀，如《說(shuō)文》中解釋說(shuō)：“屯，難也。象草木之初生，屯然而難。”由小草始生時(shí)的艱難進(jìn)一步引申，泛指一切事物之初的艱難，這是這一卦的主題。以下卦爻辭以迎親、生育、居家生活為主線，闡述事物之初的艱難；以建筑房屋、封建諸侯、打獵逐鹿、積蓄油脂等設(shè)譬，闡述處于事物之初應(yīng)有的對(duì)策。

屯卦象征著天地相交創(chuàng)造萬(wàn)物時(shí)，會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，因此必須積聚力量，堅(jiān)毅行動(dòng)。陰陽(yáng)勢(shì)力協(xié)調(diào)時(shí)，陰追求陽(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)，陽(yáng)追求陰的親附，或出現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的形勢(shì)，或出現(xiàn)配置不當(dāng)?shù)木置妫?dāng)和諧狀態(tài)受損時(shí)轉(zhuǎn)化為沖突和危機(jī)。

在困難中行動(dòng)成長(zhǎng)，最終得到亨通的吉慶。處于創(chuàng)世之初的行為原則是守正而居，不能輕舉妄動(dòng)，要順時(shí)而動(dòng)，謙恭下士，收攬人心。擺脫創(chuàng)始時(shí)期的艱難是極其不易的，要耐心等待條件成熟，而等待階段處境艱難，君子應(yīng)明智，在客觀條件不具備的時(shí)候，自覺(jué)地使自己的行為服從屯難目標(biāo)的整體需要，以謙和的品德?tīng)?zhēng)取他人的親附。

在屯難之世，陰陽(yáng)雙向的追求受到極大的限制，所以進(jìn)行下去困難重重。君子以靜待之心，克服艱難險(xiǎn)阻，不能莽撞行事，一蹴而就。婚姻之事表達(dá)以柔乘剛的不利局面，山林逐鹿則反映在沒(méi)有虞人引導(dǎo)的前提下，迷失道路，徒勞無(wú)功，迷途不知返不如斷然放棄。

知己不足，求賢能輔佐，人心所向，成就大業(yè)者概莫能外，廣施恩澤，主動(dòng)追求剛?cè)岵?jì)，在創(chuàng)業(yè)之初效果明顯。胸襟廣大，變屯為通，是屯世之難的明智之舉，絕處逢生，窮則思變，能發(fā)揮更大的作用。而偏私狹隘，小氣妒賢是不能做出一番大事業(yè)的，只會(huì)導(dǎo)致脫離陽(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)，又無(wú)陰柔親附的局面，乘馬盤(pán)旋，漫無(wú)目的，悲痛萬(wàn)分。

屯，沌字所從。古人講宇宙創(chuàng)生，常用“渾沌”或“渾渾沌沌”形容之。渾沌的意思是不開(kāi)化。這里的屯字與沌字有關(guān)。《易經(jīng)》卦名往往有多重含義，利用文字歧讀，造成意義變換和豐富聯(lián)想，不懂這種文字游戲，就讀不懂卦名，要懂，得有點(diǎn)文字知識(shí)。這里的屯字有三種讀法。第一種讀zhūn，意思是始生而難產(chǎn)，如此卦《彖辭》“屯，剛?cè)崾冀欢y生”，《序卦》2“屯者，物之始生也”。第二種也讀zhūn，意思是難進(jìn)，略同困頓、停頓之頓，字亦作迍，如六二的“屯”字就是這個(gè)意思。第三種讀tún，是屯積、屯聚之義，字亦作囤，九五的“屯”字是這個(gè)意思。

世界5A評(píng)級(jí)之父魏義光《風(fēng)水第一書(shū)》3000講節(jié)選。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴，天地靈氣福祿壽。