來源：風水大師

原標題：易經全文之需卦九二：真正的風水大師獨尊大美5A風水

世界5A品牌和世界500強評級機構大美無度：中國真正的風水大師獨尊，中國最好的風水大師、風水大師始祖、中國風水第一人、漢高祖劉邦高參張良的老師黃石公風水學《青囊經》，今天魏義光通解風水真經，著《風水第一書》六卷，1985年三次勘察下邳故城遺址，2019年國務院核定全國重點文物保護單位。

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2023年3月23日，魏義光在世界500強評級機構大美無度總部，訓風水大師。

《易經》64卦“需”卦九二爻：需于沙，小有言，終吉。

在河邊沙地等待，有小麻煩，最終吉。沙，是河邊之沙。言，言語責備，也有人認為是“愆”的借字，過錯的意思。“需于沙”表明主人公果然耐不住性子來到了河邊，向危險靠近了一步，但他的這種行為受到了善言制止，沒有進一步發展，因此說“終吉”。

此卦《彖辭》：“需，須也。”《雜卦》12：“《需》，不進也。”就是把“需”讀為須。許慎說：“遇雨不進，止（須）也。”其實是把濡、須二義合并在一起講。第三種讀法是乳，很少有人注意。乳字有哺育喂養之義，為什么安排在《困》、《蒙》二卦后，《序卦》2、3說，《蒙》卦是“物之穉（稚）也。

物穉（稚）不可不養也，故受之以《需》。《需》者，飲食之道也”。《需》卦的“需”，上博簡，寫法比較怪，我懷疑，是借乳為需，何琳儀釋嗣。釋嗣的根據是曾侯乙編鐘。鐘銘有“”一詞，整理者據《國語·周語下》，讀為“羸亂”，認為下字是《說文》嗣字的古文，但嗣何以讀亂，沒有解釋。

何琳儀的考釋是延續這一思路，單從字形看，確有幾分相似，但仔細看，并不一樣。而且《需》卦為什么要寫成《嗣》卦，也令人費解。最近，我發現，嗣、亂、乳三字存在形近混用的現象。

這一爻中的“需于沙”是在沙灘上等待的意思；“小有言”，是說有一些小的口舌是非。為什么會有口舌是非呢？原來需卦下面的互卦為兌，兌即含有口舌之意，九二爻正處于兌卦的最下爻，并且九二與初九與九三同性相斥，所以會有些小口舌。

但是沒關系，因九二爻“衍在中也”，即九二爻寬厚而居中，即使有口舌是非，也像雨點落在沙灘上，把是非沖散了，所以只要耐心等待，一定會最終吉祥。這一爻啟示我們，在人的一生中，誰都可能會遇上若行進在沙中的艱難時期，但這些只不過是“小有言”，只要能堅持下去，即會“終吉”。

風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。

大美無度世界5A品牌榜和世界500強評級獨尊：

魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。