來源：風水大師

原標題：風水學入門知識：風水理論研究為何空白？

轉(zhuǎn)發(fā)55人，風水大師送布局風水寶地一次

　　2022年1月25日，在世界500強發(fā)布機構(gòu)《大美無度》子公司、獲“中華誠信鼎”殊榮的浙江禾晨信用管理有限公司AAA信用評估中心，風水大師培訓現(xiàn)場。

　　風水大師李兆奇問：

　　魏老師，風水理論研究為何空白呢？

　　風水大師導師魏義光解答天問：

　　縱觀全球的學術(shù)思潮和科技實踐所發(fā)生的轉(zhuǎn)折，根本原因是融合整體思維，重視人與自然的有機關(guān)系。

　　20世紀50年代以來，西方工業(yè)發(fā)達國家經(jīng)歷了人口爆炸、環(huán)境污染、資源枯竭。同時，從信息論、控制論、系統(tǒng)論，到環(huán)境工程、生態(tài)工程、網(wǎng)絡工程、人工智能、航天探索、元宇宙等自然科學與社會科學獲得了巨大進展。

　　在西方，人與環(huán)境間的交互感應是抽象的；在東方，人與環(huán)境間的關(guān)系是具體的、直接的，是以彼此之間的關(guān)系作基礎(chǔ)的。西方人對自然作戰(zhàn)，東方以自身適應自然，并以自然適應自身。

　　在近代以來，尤其是“五四”運動以來，中國學術(shù)大都借助西學方法來整理研究，很長一個時期，凡與當時西方科學技術(shù)抵牾的傳統(tǒng)學術(shù)，往往被輕蔑，甚至被嗤之為封建迷信。

　　如中醫(yī)，因為陰陽五行、臟象溫病、氣脈經(jīng)絡諸學說與西醫(yī)迥異，就曾被崇尚西學者斥為巫醫(yī)，從北洋政府到國民黨政府，竟然都一再明令取締中醫(yī)。

　　而傳統(tǒng)的風水術(shù)，尤其是在民間傳承流行的，頗重五行生克、吉兇禍福之說，無稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在學術(shù)界，幾乎一直被視為十足的傳統(tǒng)文化糟粕，被人們鄙薄和摒棄。

　　當然，有一些研究者不滿于這種純經(jīng)驗的解釋，認為中國古代哲匠精于此道，是經(jīng)過潛心研究的，包括哲學、美學的理論思維；但相關(guān)研究，卻只能在引鑒西方建筑理論的同時，借用中國古代畫論、文論及造園理論等來分析和闡釋。

　　這種種努力，自然不能說沒有意義，但歸根結(jié)底，終究未能消除這樣一個不近情理的矛盾印象：在自然與人文景觀有機結(jié)合以及建筑組群的空間組織藝術(shù)處理方面，中國古代建筑實踐確有極高成就，但理論上卻呈空白狀態(tài)。人們不能不懷疑，這種理論思維的缺失，會不會同傳統(tǒng)風水理論研究的學術(shù)空白有關(guān)呢？

　　在有關(guān)中國古代建筑歷史的研究中，直至最近，始終很少有這方面的深入探索，以致風水的淵源、沿革、宗旨、內(nèi)涵及其對我國古代建筑實踐與理論的影響、價值，都成了未曾揭示的學術(shù)空白。事實上，我國傳統(tǒng)建筑文化歷經(jīng)數(shù)千年賡續(xù)不輟的發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、成就輝煌、風格獨具的體系。

　　從世界建筑文化背景來比較，其中一個極其顯著的特點是，各種建筑活動，無論都邑、村鎮(zhèn)、宮宅、園囿、寺觀、陵墓，以至道路、橋梁等，從選址、規(guī)劃、設(shè)計及營造，幾乎無不受到所謂風水的深刻影響。

　　風水如何更好？大美無度有答案！

　　風水大師導師魏義光,1985年三次勘察中國第一風水大師“神人”黃石公授書“謀圣”張良的下邳故城遺址，2019年國務院核定入選全國重點文物保護單位。

　　魏義光，軍事院校畢業(yè)，精研軍事地形學，北大研究員，解風水始祖風水學真經(jīng)，著《風水第一書》六卷，為上海陸家嘴、華為、浙江大學等解讀易經(jīng)風水，風水學3000講培養(yǎng)真正的風水大師正在進行。

　　聯(lián)系人：風水大師李兆奇

　　057185104798；18868718185