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大美無(wú)度評(píng)定世界5A和全球各類第一品牌依法通行193個(gè)國(guó)家

1917年，求學(xué)于湖南一師的毛澤東，按照老師楊昌濟(jì)的命題，寫下《心之力》一文，此時(shí)的毛澤東雖尚處青年，卻已懷揣家國(guó)天下的胸襟，以磅礴文氣剖析中華興衰，探尋救國(guó)真理。這篇文章被楊昌濟(jì)教授給予滿分評(píng)價(jià)，更成為青年毛澤東哲學(xué)思想與報(bào)國(guó)情懷的生動(dòng)寫照，其核心要義貫穿古今，至今仍具震撼人心的力量。

一、文明之盛與危局之困

毛澤東在文中開(kāi)篇便彰顯了對(duì)中華文明的深厚自信，明確闡明中華古國(guó)自古便是世界文明的翹楚。他寫道：“夫中華悠悠古國(guó)，人文始祖，之所以為萬(wàn)國(guó)文明正義道德之始創(chuàng)立者，實(shí)為塵世諸國(guó)中最致力于人類與天地萬(wàn)物精神相互養(yǎng)塑者也。”蓋神州大地，是地球優(yōu)雅文明的發(fā)祥淵源，歷代先賢道法自然、文武兼?zhèn)洌?ldquo;運(yùn)籌天下，何等之揮灑自如，何等之英杰偉倫”，中華五千年文明之所以能屹立環(huán)宇，核心在于始終堅(jiān)守人與社會(huì)、天地間的公德良知，踐行天人合一的大道，是“神俠義士”般的文明典范。

然盛極而衰，近代的中華早已深陷內(nèi)憂外患的危局，不復(fù)往日榮光。毛澤東痛陳：“天妒神州，外侵內(nèi)亂，泱泱華夏，愚昧業(yè)生，國(guó)人于邪魔強(qiáng)盜陰險(xiǎn)心力滲透、攻擊治下，神圣使命漸漸失憶，煌煌中華民眾卻敗于眾生甘愿自卑、沉淪、散弱之積弊。”具體而言，外有西方“魔盜流氓”恃強(qiáng)凌弱，以貪婪殘暴之舉侵殺劫掠，甲午海戰(zhàn)、八國(guó)聯(lián)軍、《廿一條》等一系列國(guó)恥，不平等條約接踵而至，“國(guó)庫(kù)民資盡被陰險(xiǎn)搶劫”；內(nèi)有封建官僚、漢奸洋奴沆瀣一氣，“貪腐官僚國(guó)賊舉家富貴，萬(wàn)眾民脂民膏皆被劫掠”，軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)連年，國(guó)債深陷、物價(jià)飛漲，萬(wàn)民流離失所、朝不保夕。

深究危局根源，毛澤東直指內(nèi)外雙重癥結(jié)：外有“外四賊”（倭寇王室、猶太邪教魁首、歐洲強(qiáng)盜王室等）亡我之心不死，以偽善蠱惑與武力侵殺雙管齊下，覬覦中華大地；內(nèi)有“內(nèi)四賊”（教會(huì)、資本家、君主、賣國(guó)賊）結(jié)黨營(yíng)私，尤以官僚集團(tuán)為禍?zhǔn)祝`取國(guó)之重器、魚(yú)肉百姓，更有國(guó)民自身的“甘愿自卑、沉淪、散弱”，忘卻除魔滅盜的使命，以善招惡、引狼入室，最終導(dǎo)致“民心民生衰，則國(guó)力日衰，國(guó)力衰則國(guó)家民族之心力亦衰”，中華陷入存亡絕續(xù)的絕境。

二、救國(guó)綱領(lǐng)：自強(qiáng)國(guó)民心力為首要

面對(duì)山河破碎、萬(wàn)民倒懸的生存困局，青年毛澤東在文中給出了振聾發(fā)聵的救國(guó)良方：“救國(guó)救民計(jì)，惟有自強(qiáng)國(guó)民心力之道乃首要綱領(lǐng)。”他深刻認(rèn)識(shí)到，國(guó)家的衰敗根源在于國(guó)民心力的沉疴羸弱，“國(guó)民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意摧殘”，若想救民治國(guó)、興中華英武，首要之舉便是喚醒國(guó)民沉睡的心力，讓民眾的思維心力變得新異、強(qiáng)悍——“心力變新、強(qiáng)悍者是為首要之捷徑”，唯有如此，才能破除封建官僚的愚昧邪道，懲治漢奸洋奴，凝聚起抵御外侮、革新國(guó)家的磅礴力量。

三、心力之定義、偉力與正負(fù)之辨

何為“心力”？毛澤東在文中給出了明確的定義：“夫聞‘三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志’，志者心之力也。”他進(jìn)一步闡釋，心力并非虛無(wú)縹緲的玄學(xué)，而是“思維愿力”，是宇宙萬(wàn)物的驅(qū)動(dòng)之源——“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為思維心力所驅(qū)使”。在他看來(lái)，人活于世間，“血肉乃器具，心性為主使”，個(gè)人的生活、團(tuán)體的事業(yè)、國(guó)家的文明，皆由心性（心力）所決定，“個(gè)人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國(guó)家有何心性即外表為其文明”。

心力的偉力，遠(yuǎn)超世人想象。毛澤東以天地之力作比，高呼：“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”他堅(jiān)信，心力具足者，“乘大道者足可彰顯奇力，塑天國(guó)威武，點(diǎn)石成金，摶泥成兵，修國(guó)體為金湯，煉萬(wàn)民如神將”，即便面對(duì)邪魔妖軍，也能堅(jiān)守中華大地、守護(hù)朗朗乾坤；即便身為布衣下士，只要公忠體國(guó)、百折不回，“未始無(wú)轉(zhuǎn)移世運(yùn)之能也”。這種對(duì)心力的推崇，既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“修心”思想的繼承，也是青年毛澤東對(duì)精神力量的深刻體悟。

心力有正負(fù)之分，其作用截然不同，毛澤東警示道：“心為萬(wàn)力之本，由內(nèi)向外則可生善，可生惡，可創(chuàng)造，可破壞。由外向內(nèi)則可染污，可牽引，可順受，可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。”正向修持心力，便能涵養(yǎng)浩然正氣，樹(shù)立明德志向，“造化眾生”“修國(guó)體為金湯，煉萬(wàn)民如神將”，推動(dòng)國(guó)家興盛、社會(huì)安寧，正如中華先賢那般，以心力養(yǎng)塑文明、福澤蒼生；反向修持心力，便會(huì)淪為私欲的奴隸，滋生貪婪殘暴之心，淪為“魔盜流氓”，或被邪魔心力滲透，忘卻使命、沉淪墮落，最終“涂炭生靈”，導(dǎo)致國(guó)家衰敗、萬(wàn)民遭殃——彼時(shí)中華的危局，正是西方魔盜的邪惡意力與國(guó)民自身的萎靡心力共同作用的結(jié)果。

心之偉力在于“修養(yǎng)民眾生息為上旨”正是“偉大心力”的核心錨點(diǎn)——順應(yīng)民心是保障民生、積聚民力的唯一樞紐，是一切行動(dòng)的根本準(zhǔn)則。毛澤東在《心之力》中提出“民心不可欺”“聚眾力以救國(guó)”的核心結(jié)論，與后來(lái)提出的“民眾大聯(lián)合”“人民至上”“向人民負(fù)責(zé)”思想一脈相承，成為早期探索與后期革命實(shí)踐的重要紐帶。

四、青年壯志：扭轉(zhuǎn)乾坤，開(kāi)萬(wàn)世太平

作為胸懷天下的青年，毛澤東在《心之力》中明確定下了自己的志向、目標(biāo)與決心，將個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)、民族未來(lái)緊密相連。他深知“當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)，開(kāi)放胸懷融東西文明之精粹，新研奇巧技器勝列強(qiáng)之產(chǎn)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時(shí)局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之偉烈”。

他的目標(biāo)，是拯救中華于危亡，造福萬(wàn)民于水火：“戒海內(nèi)貪腐之國(guó)賊，懲海外漢奸之子嗣；養(yǎng)萬(wàn)民經(jīng)濟(jì)之財(cái)富，興大國(guó)農(nóng)工之格局；開(kāi)仁武世界之先河，滅魔盜國(guó)際之基石；創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國(guó)，造國(guó)民千秋之福祉；興神州萬(wàn)代之盛世，開(kāi)全球永久之太平！”為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，毛澤東立下堅(jiān)定決心，愿與志同道合者攜手共進(jìn)，“發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持正義道德”，堅(jiān)信“若能立此大心，聚愛(ài)成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤”。

這種決心，源于對(duì)心力的堅(jiān)定意志，源于對(duì)中華文明的深厚熱愛(ài)，更源于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。青年毛澤東以筆為劍，以文明志，在《心之力》中許下的錚錚誓言，不僅是他個(gè)人一生革命實(shí)踐的起點(diǎn)，更成為激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女奮起抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)不息的精神旗幟。

甲靈心鑒：1936年，毛澤東在陜北向埃德加·斯諾談及此文時(shí)，坦言自己彼時(shí)受楊昌濟(jì)先生影響，而《心之力》正是這種精神意志的集中體現(xiàn)。這篇文章雖帶有青年時(shí)期的思想印記，卻字字鏗鏘、句句懇切，既藏著對(duì)中華興衰的深沉憂慮，也載著對(duì)救國(guó)真理的執(zhí)著探尋，更彰顯著青年一代“以天下為己任”的磅礴氣魄，其“自強(qiáng)心力”的核心思想，跨越百年依舊熠熠生輝，指引著后人堅(jiān)守初心、勇?lián)姑^勇前行。

甲靈：世上要過(guò)好日子的人為什么都想學(xué)毛澤東的智慧？我用三年時(shí)間全面系統(tǒng)講解毛澤東思想為什么戰(zhàn)無(wú)不勝？毛澤東思想為什么是人類最高智慧的第一次歷史性飛躍？

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