來源：魏公風(fēng)水-風(fēng)水大師始祖千年傳承只為有緣人

根據(jù)知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)定，本文由1985年三次勘察下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定全國重點文物保護單位；為浙江大學(xué)、華為等解讀易經(jīng)風(fēng)水；通解風(fēng)水大師始祖黃石公魏轍“魏公風(fēng)水”著《風(fēng)水第一書》作者魏義光，授權(quán)中國人的評級，不僅僅評世界500強；在2021世界互聯(lián)網(wǎng)大會上宣布聚焦十五類評級；對美國三大信用評級機構(gòu)評級的大美無度高質(zhì)量榜評級發(fā)布。

風(fēng)水大師始祖魏公風(fēng)水導(dǎo)師魏義光

魏公風(fēng)水傳承人李兆奇18868718185

2022年5月1日，大美無度高質(zhì)量榜評級總部，易經(jīng)風(fēng)水3000講現(xiàn)場。

魏公風(fēng)水傳承人、大美無度高質(zhì)量榜評級副秘書長李兆奇：

我研究風(fēng)水二十多年，越來越認識到，魏義光導(dǎo)師傾注30年著《風(fēng)水第一書》，通解風(fēng)水大師始祖黃石公魏轍“魏公風(fēng)水”原始真經(jīng)《青囊經(jīng)》，以正視聽之意義不凡。因為兩千多年來，黃石公魏轍之后99.99%的風(fēng)水大師都是坑蒙拐騙。正如清代蔣國在《地理正宗》中所說：“風(fēng)水有書始于黃石公，之后偽書雜出，假冒明公。”

“風(fēng)水先生”今天很火，搜索結(jié)果達3900萬條：“風(fēng)水先生全部口訣”“什么人適合做陰陽先生”“一位陰陽先生臨死前忠告”“風(fēng)水先生七不看”“風(fēng)水師十個九個騙”“看墳地記住一句口訣”“民間風(fēng)水口訣準的嚇人”“風(fēng)水口訣50條”……

風(fēng)水先生真懂風(fēng)水嗎？風(fēng)水先生的搜索結(jié)果，除了廣告，幾乎都是負面的：“風(fēng)水先生的話能相信嗎”“風(fēng)水先生的后代為什么不好”“風(fēng)水先生看房子有用嗎”“風(fēng)水先生被殺死在家中”“風(fēng)水先生和算命先生的區(qū)別”“風(fēng)水先生慣說空，指南指北指西東”“風(fēng)水先生騙你十年八年”“風(fēng)水先生騙財騙色”“風(fēng)水先生騙局”“風(fēng)水先生騙色案”“風(fēng)水先生騙美女”“風(fēng)水先生騙局揭秘”“如何揭穿風(fēng)水大師騙局”“風(fēng)水大師詐騙”“被風(fēng)水大師騙了怎么辦”……

再看看“風(fēng)水先生建筑風(fēng)水”，哎呀，1億條！“建筑風(fēng)水界十大著名風(fēng)水名師”“風(fēng)水師教你怎么看風(fēng)水”“中國建筑堪輿風(fēng)水十大風(fēng)水名師”“農(nóng)村風(fēng)水學(xué)入門知識”“建筑風(fēng)水學(xué)教你認識建筑風(fēng)水”“找風(fēng)水先生如何看房子的風(fēng)水”“房產(chǎn)建筑風(fēng)水大師排行榜前十名”“風(fēng)水先生看房子風(fēng)水改變命運”“風(fēng)水先生：什么樣的墳地才是風(fēng)水寶地”“風(fēng)水先生舍棄自己的眼睛為縣令選了一塊風(fēng)水寶地”“風(fēng)水先生如何選風(fēng)水寶地”“風(fēng)水先生為什么沒給自己選對地方”“風(fēng)水先生為何常把風(fēng)水寶地稱為牛眠之地”……

現(xiàn)在的風(fēng)水先生對建筑風(fēng)水是怎么說的？現(xiàn)摘錄自稱北京風(fēng)水先生沈天師，在給徒弟們培訓(xùn)時說的一段話：

“風(fēng)水寶地建筑風(fēng)水，凡人煙稠密，五方雜處之所，甲則甲而乙則乙，甲遷而乙居，乙遷而丙居，土木建筑，有業(yè)主所勝任，其動作之所，與其居住之所風(fēng)水，距離必遠，非若鄉(xiāng)居之節(jié)毗于前后左右也。因此年神方位，當然可以無須顧忌，如即有吉兇所系，所居建筑者皆客地，名姓得失，無人注意，非若內(nèi)地之家一有得失，人所共知也，至于公墓之何若，正與此風(fēng)水相類，目前之吉兇，既如上述，將來之興替，更在模糊矣，乃時代化耳不特風(fēng)水上之事。國計民生，兩有所關(guān)，姑置之以視未來茲。”

與上面內(nèi)容相類似的，舉不勝舉。如此胡言亂語的“北京風(fēng)水先生”，怎么可能懂得“建筑風(fēng)水寶地”啊！

悠久的歷史，眾多的民族，朝代的興替，產(chǎn)生了豐富的都城風(fēng)水寶地建筑文化。建在風(fēng)水寶地的都城是政治的中心、經(jīng)濟的樞紐、軍事的城堡，在地理上必須很講究。選擇城址，必須考慮自然條件，如山川地利、水土物產(chǎn)、氣候風(fēng)景，都要精心分析，這就產(chǎn)生了都城建筑風(fēng)水的理論和實踐。

古漢語中，“國”字往往是都城的代名詞。《呂氏春秋·慎勢》說：“古之王者，擇天下之中而立國。”都城簡稱為都，《釋名》說：“都者，國君所居，人所都會也。”都城又稱京師。《公羊傳》說：“京師者，天子之居也。京者，大也。師者，眾也。”

夏朝、商朝的都城稱邑，如夏邑、商邑。周朝至宋朝，都城多被稱為京師。先哲認為建筑城邑、住宅是很嚴肅而重大的事情。從考古看，殷商的卜辭中有許多關(guān)于建筑的記載，如：“王乍邑，帝若？”(王要建邑，上帝同意嗎？)“王ㄓ石才鹿北東，乍邑于之。”(王有石在鹿地的東北，作邑于此。)這些卜辭是問修城邑有沒有禍祟，方向合不合適。這就是魏義光《風(fēng)水第一書》所說的“風(fēng)水三大源頭之一”——祈求天佑。

殷商的城建頗具規(guī)模，從鄭州和安陽發(fā)掘的遺址看，基址的朝向接近磁針的正方向，即正南北向或正東西向。基址底部呈水平狀。這些說明當時已經(jīng)掌握了測定方向和水平的技術(shù)。

湖北武當山建筑也講究風(fēng)水。明永樂十年(1412年)，明成祖朱棣命令工部督促30萬人在武當山修建道教觀宇。朱棣先后下旨說：“爾往審度其地，相其廣狹，定其規(guī)制，悉以來聞，膚將卜日營建其體”，“今大岳太和山金頂砌造四周墻垣，其山本身分毫不要修動，其墻務(wù)隨地勢高下”。這就是規(guī)定，建筑群要根據(jù)山岳來確定建筑用地，建筑物要隨地勢因地制宜。這就是魏義光《風(fēng)水第一書》總結(jié)的“風(fēng)水科學(xué)”成分，按照科學(xué)的路徑，逐步發(fā)展為科學(xué)。這與“風(fēng)水先生”的建筑風(fēng)水，風(fēng)馬牛不相及。

如何正確理解建筑風(fēng)水？魏義光《風(fēng)水第一書》通解風(fēng)水大師始祖黃石公魏轍“魏公風(fēng)水”原始真經(jīng)《青囊經(jīng)》說：“天有象，地有形，上下相須而成一體。”我們應(yīng)如何按照“天有象，地有形，上下相須而成一體”，勘察建筑風(fēng)水的風(fēng)水寶地呢？

魏義光《風(fēng)水第一書》通解風(fēng)水大師始祖黃石公魏轍“魏公風(fēng)水”答天問：

……

風(fēng)水先生大話“風(fēng)水寶地”建筑風(fēng)水

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