（本文《風(fēng)水第一書(shū)》摘錄，作者行為哲學(xué)家魏義光，授權(quán)《大美無(wú)度》：大美無(wú)度AAAAA精品城；大美無(wú)度媽媽的呵護(hù)；大美無(wú)度廣告新設(shè)計(jì)、大美無(wú)度金牌旁榜）

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　　魏義光：如何看風(fēng)水？借用佛教《金剛經(jīng)》的一段話，要用“五眼”看風(fēng)水。《金剛經(jīng)》第十八品一體同觀分：

　　“須菩提！于意云何？如來(lái)有肉眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有肉眼。”

　　“須菩提！于意云何？如來(lái)有天眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有天眼。”

　　“須菩提！于意云何？如來(lái)有慧眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有慧眼。”

　　“須菩提！于意云何？如來(lái)有法眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有法眼。”

　　“須菩提！于意云何？如來(lái)有佛眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有佛眼。”

　　這是佛學(xué)里佛法的五眼，五種眼睛的分類，文字都差不多。是佛先提出來(lái)問(wèn)，“須菩提，于意云何”，你的意思怎么樣？佛有沒(méi)有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼？
　　佛經(jīng)的三藏十二部，就是把佛經(jīng)作十二種的分類，其中一種是“自說(shuō)”，就是自己開(kāi)始講，不是人家提出來(lái)問(wèn)的。這一節(jié)就代表了十二分類的自說(shuō)，是佛提出來(lái)的問(wèn)題。
　　這里沒(méi)有講“佛”字，而講“如來(lái)”。如來(lái)這個(gè)名詞代表形而上的道體，一切眾生同于諸佛菩薩心性之體，就是生命的根源。他說(shuō)這個(gè)里頭有五種功能，所以叫做五眼。

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